Selasa, 22 Juni 2010

Migrain

bekasi,infolasbi

Penyakit ini lebih banyak diderita oleh wanita. Migrain adalah penyakit yang menyerang otak dan mengakibatkan kesakitan baik secara fisik maupun emosi. Pelebaran pembuluh darah pada otak dan peradangan merupakan salah satu mengapa kepala terasa sakit. Walau belum diketahui secara pasti penyebabnya, umumnya penyakit ini merupakan penyakit yang diturunkan.
Yang dapat dilakukan adalah berusaha untuk mencegah terjadinya serangan sakit kepala dan mengurangi rasa sakit saat serangan terjadi. Kadangkala serangannya tidak hanya menyerang salah satu sisi kepala tetapi menyerang kedua sisi kepala.
Sebelum denyut menyerang kepala, biasanya penderita akan mengalami gejala seperti melihat cahaya yang berkedap-kedip atau yang biasa disebut dengan berkunang-kunang, melihat bintik gelap, bergelombang, melihat benda menjadi lebih kecil, sensitif terhadap penglihatan dan suara atau kesemutan pada tangan dan kaki. Secara emosi, tanda yang dapat dialami misalnya rasa gelisah, mudah tersinggung, atau stress. Gejala ini tidak selalu pasti karena setiap penderita migrain bisa mengalami gejala yang berbeda-beda.

Pemicu Migrain

Salah satu cara untuk menghindari serangan migrain adalah dengan mengetahui apa saja penyebab serangan. Maka penting untuk mengetahui pemicu yang dapat menyebabkan serangan migrain. Menghindari pemicu berarti memperbesar kemungkinan terkena migrain. Beberapa pemicu dari migrain antara lain:
  • Perubahan hormon estrogen

    Hormon estrogen yang banyak terdapat pada wanita dapat memicu migrain. Khususnya pada saat jumlah estogen sedang tidak stabil, misalnya pada saat sebelum dan selama masa haid, selama masa kehamilan, penggunaan alat kontrasepsi atau jika sedang menjalani terapi hormon.
  • Stimulasi indra tubuh

    Cahaya yang terlalu terang, suara yang terlalu keras,atau bau tertentu yang sangat menyengat seperti bau parfum dan asap rokok dapat menjadi pemicu.
  • Perubahan cuaca

    Perubahan cuaca yang ekstrem atau tidak menentu serta perubahan tekanan udara dapat menjadi pemicu migrain.
  • Jadwal tidur yang tidak biasa

    Jika pola tidur Anda tidak seperti biasanya. Misalnya, jangka waktu tidur yang sebentar bahkan tidur terlalu lama bisa membuat Anda mengalami migrain. Jika Anda baru berpergian, jet lag juga dapat menjadi penyebabnya.
  • Kelelahan

    Berolahraga atau melakukan aktivitas fisik yang lebih berat dari biasanya dapat memperbesar kemungkinan terkena migrain.
  • Makanan dan Minuman

    Kandungan yang terdapat pada makanan dan minuman dapat menjadi pemicu. Minuman beralkohol seperti bir dan wine atau kandungan kafein yang terdapat pada kopi sebaiknya dihindari. Mengkonsusmsi coklat, keju tua, makanan yang banyak mengandung MSG atau pengawet juga merupakan pemicu migrain.
Pemicu yang ditampilkan diatas adalah beberapa pemicu umum, tetapi tidak menjamin merupakan pemicu dari migrain Anda karena pemicu migrain pada tiap orang bisa saja berbeda. Untuk dapat mengetahui apa pemicu migrain Anda, buatlah catatan tentang kapan migrain menyerang, apa yang Anda makan atau minum, kegiatan apa yang dilakukan sebelum Anda mengalami migrain. Catatan dibuat setiap kali migrain menyerang. Dengan menganalisa catatan, diharapkan bisa diketahui apa pemicu migrain Anda.

Mencegah migrain

Tidak dipungkiri, salah satu penyebab migrain adalah karena pikiran yang berat. Untuk itu, cobalah untuk menenangkan pikiran Anda. Lakukan relaksasi pikiran, misalnya dengan melakukan hobi Anda, berkebun, mendengarkan musik atau kegiatan lain yang menyenangkan untuk Anda.
Selain pikiran, fisik juga perlu mendapat latihan agar tetap dalam keadaan prima, berolahraga secara teratur sebaiknya menjadi hal yang tidak dapat dilupakan. Olahraga yang dipilih sebaiknya adalah olahraga dengan aktivitas fisik yang ringan, misalnya berjalan kaki, aerobik, atau bersepeda.
Pola tidur yang baik akan menunjang kesehatan dan mencegah migrain menyerang Anda. Tidur sebaiknya dalam waktu yang cukup, jangka waktu tidur untuk orang dewasa sebaiknya 6-8 jam sehari. Jika memungkinkan, sebaiknya tidur dan bangun pada waktu yang sama setiap hari.
Apabila saat ini Anda sedang menjalankan terapi hormon, sebaiknya bicarakan hal ini dengan dokter Anda agar dapat diberikan solusinya. Hal ini karena migrain dapat pula disebabkan perubahan hormon estrogen.

Media Pengobatan Krisis Akhlak

bekasi,infolasbi.sumber http://www.eramuslim.com



KRISIS AKHLAQ GERAKAN ISLAM
Sebuah Upaya Rekonstruksi Gerakan Islam Masa Depan

Oleh: DR. Muhammad Said Ramadhan Al-Buthy*

Apapun nama obat penawar ini, bagi kami tidak lah penting. Apakah tashawwuf, suluk ataukah tarbiyah.
Mungkin ketiga nama tersebut bisa kita pakai, atau mungkin kita masih punya stok satu nama atau beberapa nama yang lain, bagi kami itu bukan suatu masalah.
Sebagian dari umat Islam memberi judul tema bahasan kita dengan tashawwuf, sebagian yang lain dengan suluk, seperti imam Ibnu Taimiyyah dalam kitab fatawanya jilid kesepuluh. Semua ini adalah istilah saja yang tidak ada pembatasan nama di dalamnya.
Namun menurut kami, ketika kita diminta untuk memilih nama yang terdekat dan memiliki keterkaitan kuat dengan tema bahasan kita ini, maka “Islam” adalah nama yang paling dekat.
Karena Islam lah, dengan dua sumber hukumnya, Al Quran dan Hadits, kita mengetahui bahaya dari penyakit yang tersembunyi di dasar hati kita, sekaligus juga obat penawar dan cara pemakaiannya.
Bagi kita, sunnah Rasulullah saw dan sahabatnya adalah contoh praktis dalam hal penyakit hati dan obatnya, dan Islam sejatinya sarat dengan kebenaran ini.
Dan alasan lainnya adalah, secara bahasa Islam ini memiliki keterkaitan makna dengan kitab Allah dan sunnah Nabi-Nya. Islam menunjukkan inti ajaran kedua wahyu ini. Dengan kata Islam ia mengandung makna pengawasan Allah yang menjadi titik sentral bagi obat penawar penyakit hati sekaligus cara pemakaiannya. Juga menjadi tameng bagi masuknya unsur lain ke dalam ajaran Islam itu sendiri.
Sebaliknya, penamaan obat penawar ini dengan selain nama Islam, secara lahir masih berada dalam koridor Islam, namun tidak menutup kemungkinan bagi menyusupnya ajaran lain ke dalam inti ajaran Islam.
Kami telah sering melihat, betapa banyak bidah dan kemunkaran yang dengan mudah menyusup ke dalam inti ajaran Islam, melalui nama dan label yang awalnya bersih dan lurus. Namun seiring berjalannya waktu sedikit demi sedikit, lahirlah nama-nama turunan dan simbol-simbol baru yang menodai kebersihan dan meyelewengkan kelurusannya.
Ditambah lagi, pandangan salah yang menyelimuti pemikiran umat Islam, bahwa tashawwuf adalah salah satu madzhab dalam Islam. Para shufi adalah salah satu golongan di antara golongan yang lain dalam umat ini. Pandangan salah ini semakin diperparah lagi dengan hasil riset, analisa dan studi para orientalis yang menganggap tashawwuf sebagai sarana aktualisasi diri dan kebebasan. Mereka berharap agar umat ini semakin yakin bahwa para penganut tashawwuf dan pelaku suluk itu adalah sebuah golongan para kreator yang berusaha menyusun konsep ajaran tertentu sebagaimana golongan yang lain memiliki konsep ajaran berbeda dalam menjalani keIslaman mereka.
Tidak diragukan lagi, golongan ini dalam satu kesempatan mereka muncul ke permukaan dengan menonjolkan baju “hakikat”. Karena memang sejatinya mereka telah memasukkan kreasi-kreasi baru dan kemunkaran dalam ajaran Islam, yang mana Islam bersih dan berlepas diri darinya.
Alasan-alasan inilah yang mendorong kami untuk memilih kata Islam dan bukan kata yang lainnya, baik pada tingkatan cabang maupun asal ajaran Islam yang hakiki.

Keutamaan bulan Rajab

bekasi,infolasbi

sumber : http://www.eramuslim.com

Keterangan yang muktamad tentang bulan Rajab adalah bahwa bulan itu termasuk bulan-bulan yang dihormati, atau dalam Al-Qur’an disebut sebagai Asyhurul Hurum, yaitu, Muharram Dzul Qa’dah, Dzul Hijjah, Muharram dan Rajab.
Dalam bulan-bulan tersebut, Allah SWT melarang peperangan dan ini merupakan tradisi yang sudah ada jauh sebelum turunya syariat Islam. Allah Swt berfirman:
”Sesungguhnya bilangan bulan pada sisi Allah adalah dua belas bulan, dalam ketetapan Allah di waktu Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan haram. Itulah agama yang lurus, maka janganlah kamu menganiaya diri kamu dalam bulan yang empat itu, dan perangilah kaum musyrikin itu semuanya sebagaimana merekapun memerangi kamu semuanya, dan ketahuilah bahwasanya Allah beserta orang-orang yang bertakwa.” (QS At-Taubah: 36)
Dari para ulama kalangan mazhab Asy-Syafi’i, Imam An-Nawawi berkomentar tentang puasa sunnah khusus di bulan Rajab, “Tidak ada keterangan yang tsabit tentang puasa sunnah Rajab, baik berbentuk larangan atau pun kesunnahan.
Namun pada dasarnya melakukan puasa hukumnya sunnah (di luar Ramadhan). Dan diriwayatkan oleh Abu Daud dalam kitab Sunan bahwa Rasulullah SAW menyunnahkan berpuasa di bulan-bulan haram, sedang bulan Rajab termasuk salah satunya.”
Adapun tentang keutamaan bulan Rajab, kebanyakan ulama mengatakan bahwa dasarnya sangat lemah, bahkan boleh dikatakan tidak ada keterangan yang kuat yang mendasarinya dari sabda Rasulullah SAW.
Sayangnya, entah bagaimana prosesnya, justru sebahagian kaum muslimin berpendapat bahwa bulan Rajab memiliki berbagai keutamaan, sehingga umat Islam dianjurkan untuk melakukan ibadah-ibadah tertentu agar mereka dapat meraih fadhilah atau keutamaan tersebut.
Di antara contoh-contoh amalan-amalan yang sering dipercaya umat Islam untuk dilakukan pada bulan Rajab adalah:

Anggaran Dasar Anggaran Rumah Tangga




ANGGARAN DASAR
DAN
ANGGARAN RUMAH TANGGA
LEMBAGA SENI DAN BUDAYA ISLAN
KABUPATEN BEKASI



BAB I
NAMA , WAKTU DAN KEDUDUKAN
Pasal  1

Organisasi ini bernama LEMBAGA SENI BUDAYA ISLAM KABUPATEN BEKASI
Dengan nama singkat ‘’ LASBI  KAB BEKASI ‘’
Dalam anggaran dasar ini disebut organisasi
Pasal  2

Organisasi LASBI didirikan pada tanggal ______________________untuk jangka waktu tidak terbatas
Pasal  3

Organisasi ini berkedudukan di:  kabupaten bekasi

BAB II
 AZAS , DASAR DAN TUJUAN

Pasal  4

Organisasi LASBI Berazaskan pancasila dan agama

Pasal  5

Organisasi LASBI berdasarkan Al quran dan Sunah  Nabi

Pasal  6
Organisasi LASBI bertujuan untuk melestarikan dan meningkatkan nilai nilai budaya islam yang ada di kabupaten bekasi
untuk mrncapai tujuan maka organisasi LASBI menyelenggarakan usaha………………

  1. Menyelenggarakan pelatihan bagi para anggota
  2. menjalin kemitran antar organisasi ,pemerintah ,lembaga dan pihak swasta agar ada kepedulian terhadap  seni dan budaya islam
  3. turut aktif berusaha yang berkaitan dengan program pemerintah









BAB III

STATUS DAN SIFAT
Pasal  7
Status organisasi LASBI adalah……………

Pasal  8

rganisasi ini bersifat independent,inovatif ,mandiri dan ukhuwah islmiyah

BAB IV
LAMBANG , ATRIBUT DAN KTA

Pasal  9

Organisasi LASBI mempunyai lambang segilima tengahnya lambang pemda kabupaten bekasi dibendera atau pita ada bacaan LASBI dan lingkaran bacaan LEMBAGA SENI BUDAYA ISLAM Warna dasar Hijau melambangkan Agama

Pasal  10

Organisasi LASBI memiliki  atribut yang merupakan identitas organisasi berupa pataka,panji,pakaian seragam,papan nama,kop surat stempel  dan kelengkapan yang diatur dalam ART
Pasal  11

Anggta organisasi LASBI memiliki legalitas diri berupa KTA yang diatur dalam ART

BAB   V

Pasal   12

1.keanggataan organisasi lasbi terdiri dari
a.anggota biasa
b.anggota luar biasa
c.anggota kehormatan

2.ketentuan keanggotaan diatur dalam ART


BAB VI

KEDAULATAN

PASAL 13


BAB  VII

SUSUNAN DAN KEDUDUKAN
Pasal  14

Susunan dan kedudukan organisasi LASBI dari tingkat kabupaten sampai tingkat desa

Pasal  15

Organisasi LASBI dari tingkat kabupaten sampai tngkat desa                                        

BAB  VIII

MUSYAWARAH DAN RAPAT RAPAT

Pasal  16

Musyawarah dan rapat organisasi LASBI ditingkat kabupaten / cabang terdiri dari  :

      1. Musyawarah  Cabang    ( MUCAB )
      2. Musyawarah Cabang Luar Biasa
      3. Rapat Kerja Cabang   ( RAKERCAB )
      4. Rapat Pleno
      5. Rapat Koordinasi          
Pasal  17

Rapat organisasi LASBI ditingkat Kecamatan  terdiri dari  :

1.Rapat pemilihan pengurus tingkat Kecamatan
2. Rapat  Pleno                              
3.Rapat Koordinasi

:   Pasal  18

Rapat organisasi LASBI ditingkat desa terdiri dari  :
1. Rapat pemilihan pengurus tingkat Desa
2. Rapat Pleno
3. Rapat  Koordinasi
                                                                                                                                         
                                                             BAB  IX

                             KEUANGAN DAN KEKAYAAN ORGANISASI

Pasal  19
1. Keuangan organisasi LASBI diperoleh dari   :

susunan pengurus lembaga seni qasidah Kab bekasi

bekasi,infolasbi
 
DEWAN PENASEHAT

 
KETUA UMUM: USMAN ZAENUDIN
Wakil Ketua Umum I: 
Wakil Ketua Umum II:
SEKRETRIS JENDERAL: SAHROJI REZA
Wakil Sekjen I:
BENDAHARA UMUM:ABDUL BASIT
Wakil Bendahara Umum I:
Direktur Eksekutif:
Divisi Advokasi dan Bantuan Hukum:
Sekretaris:
Divisi Pembinaan Anggota:
Divisi Pembinaan Organisasi:
Sekretaris:
Divisi Program Usaha dan Dana:
Divisi Program Logistik:
Divisi Pendidikan dan Pelatihan:
Divisi Komunikasi Publik:
Departemen Pemajuan dan Perlindungan Hak Asasi Manusia:
Sekretaris:
Departemen Penegakan Hukum:
Sekretaris:

bekasi,infolasbi

99 NAMA ALLAH

Di dalam kitab suci Al-Qur’an Allah SWT disebut juga dengan nama-nama sebutan yang berjumlah 99 nama yang masing-masing memiliki arti definisi / pengertian yang bersifat baik, agung dan bagus. Secara ringkas dan sederhana Asmaul Husna adalah sembilanpuluhsembilan nama baik Allah SWT.
Firman Allah SWT dalam surat Al-Araf ayat 180 :

“Allah mempunyai asmaul husna, maka bermohonlah kepadaNya dengan menyebut asmaul husna itu dan tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran dalam (menyebut) nama-namaNya. Nanti mereka akan mendapat balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan”.
Berikut ini adalah 99 nama Allah SWT beserta artinya :
1. Ar-Rahman (Ar Rahman) Artinya Yang Maha Pemurah
2. Ar-Rahim (Ar Rahim) Artinya Yang Maha Mengasihi
3. Al-Malik (Al Malik) Artinya Yang Maha Menguasai / Maharaja Teragung
4. Al-Quddus (Al Quddus) Artinya Yang Maha Suci
5. Al-Salam (Al Salam) Artinya Yang Maha Selamat Sejahtera
6. Al-Mu’min (Al Mukmin) Artinya Yang Maha Melimpahkan Keamanan
7. Al-Muhaimin (Al Muhaimin) Artinya Yang Maha Pengawal serta Pengawas
8. Al-Aziz (Al Aziz) Artinya Yang Maha Berkuasa
9. Al-Jabbar (Al Jabbar) Artinya Yang Maha Kuat Yang Menundukkan Segalanya
10. Al-Mutakabbir (Al Mutakabbir) Artinya Yang Melengkapi Segala kebesaranNya
11. Al-Khaliq (Al Khaliq) Artinya Yang Maha Pencipta
12. Al-Bari (Al Bari) Artinya Yang Maha Menjadikan
13. Al-Musawwir (Al Musawwir) Artinya Yang Maha Pembentuk
14. Al-Ghaffar (Al Ghaffar) Artinya Yang Maha Pengampun
15. Al-Qahhar (Al Qahhar) Artinya Yang Maha Perkasa
16. Al-Wahhab (Al Wahhab) Artinya Yang Maha Penganugerah
17. Al-Razzaq (Al Razzaq) Artinya Yang Maha Pemberi Rezeki
18. Al-Fattah (Al Fattah) Artinya Yang Maha Pembuka
19. Al-’Alim (Al Alim) Artinya Yang Maha Mengetahui
20. Al-Qabidh (Al Qabidh) Artinya Yang Maha Pengekang
21. Al-Basit (Al Basit) Artinya Yang Maha Melimpah Nikmat
22. Al-Khafidh (Al Khafidh) Artinya Yang Maha Perendah / Pengurang
23. Ar-Rafi’ (Ar Rafik) Artinya Yang Maha Peninggi
24. Al-Mu’izz (Al Mu’izz) Artinya Yang Maha Menghormati / Memuliakan
25. Al-Muzill (Al Muzill) Artinya Yang Maha Menghina
26. As-Sami’ (As Sami) Artinya Yang Maha Mendengar
27. Al-Basir (Al Basir) Artinya Yang Maha Melihat
28. Al-Hakam (Al Hakam) Artinya Yang Maha Mengadili
29. Al-’Adl (Al Adil) Artinya Yang Maha Adil
30. Al-Latif (Al Latif) Artinya Yang Maha Lembut serta Halus
31. Al-Khabir (Al Khabir) Artinya Yang Maha Mengetahui

Kamis, 17 Juni 2010

pemenang lomba Qasidah

bekasi,infolasbi
pemenang lomba qasidah tingkat kab karawang dan bekasi yang diadakan oleh majlis talim batu jaya karawang bekerjasama dengan lembaga seni dan Qasidah LASBI kab bekasi










 prose saat penjurian termasuk ketua Lasbi menjadi salah satu juri dalam lomba Qasidah dan marawis tersebut

Minggu, 13 Juni 2010

Sejarah kaligrapi

bekasi,infolasbi                               

Bangsa Arab diakui sebagai bangsa yang sangat ahli dalam bidang sastra, dengan sederet nama-nama sastrawan beken pada masanya, namun dalam hal tradisi tulis-menulis (baca: khat) masih tertinggal jauh bila dibandingkan beberapa bangsa di belahan dunia lainnya yang telah mencapai tingkat kualitas tulisan yang sangat prestisius. Sebut saja misalnya bangsa Mesir dengan tulisan Hierogliph, bangsa India dengan Devanagari, bangsa Jepang dengan aksara Kaminomoji, bangsa Indian dengan Azteka, bangsa Assiria dengan Fonogram/Tulisan Paku, dan pelbagai negeri lain sudah terlebih dahulu memiliki jenis huruf/aksara. Keadaan ini dapat dipahami mengingat Bangsa Arab adalah bangsa yang hidupnya nomaden (berpindah-pindah) yang tidak mementingkan keberadaan sebuah tulisan, sehingga tradisi lisan (komuniksai dari mulut kemulut) lebih mereka sukai, bahkan beberapa diantara mereka tampak anti huruf. Tulisan baru dikenal pemakaiannya pada masa menjelang kedatangan Islam dengan ditandai pemajangan al-Mu’alaqat (syair-syair masterpiece yang ditempel di dinding Ka’bah).
Pembentukan huruf abjad Arab sehingga menjadi dikenal pada masa-masa awal Islam memakan waktu berabad-abad. Inskripsi Arab Utara bertarikh 250 M, 328 M dan 512 M menunjukkan kenyataan tersebut. Dari inskripsi-inskripsi yang ada, dapat ditelusuri bahwa huruf Arab berasal dari huruf Nabati yaitu huruf orang-orang Arab Utara yang masih dalam rumpun Smith yang terutama hanya menampilkan huruf-huruf mati. Dari masyarakat Arab Utara yang mendiami Hirah dan Anbar tulisan tersebut berkembang pemakaiannya ke wilayah-wilayah selatan Jazirah Arab.
Perkembangan Kaligrafi Periode Bani Umayyah (661-750 M)
Beberapa ragam kaligrafi awalnya dikembangkan berdasarkan nama kota tempat dikembangkannya tulisan. Dari berbagai karakter tulisan hanya ada tiga gaya utama yang berhubungan dengan tulisan yang dikenal di Makkah dan Madinah yaitu Mudawwar (bundar), Mutsallats (segitiga), dan Ti’im (kembar yang tersusun dari segitiga dan bundar). Dari tiga inipun hanya dua yang diutamakan yaitu gaya kursif dan mudah ditulis yang disebut gaya Muqawwar berciri lembut, lentur dan gaya Mabsut berciri kaku dan terdiri goresan-goresan tebal (rectilinear). Dua gaya inipun menyebabkan timbulnya pembentukan sejumlah gaya lain lagi diantaranya Mail (miring), Masyq (membesar) dan Naskh (inskriptif). Gaya Masyq dan Naskh terus berkembang, sedangkan Mail lambat laun ditinggalkan karena kalah oleh perkembangan Kufi. Perkembangan Kufi pun melahirkan beberapa variasi baik pada garis vertikal maupun horizontalnya, baik menyangkut huruf-huruf maupun hiasan ornamennya. Muncullah gaya Kufi Murabba’ (lurus-lurus), Muwarraq (berdekorasi daun), Mudhaffar (dianyam), Mutarabith Mu’aqqad (terlilit berkaitan) dan lainnya. Demikian pula gaya kursif mengalami perkembangan luar biasa bahkan mengalahkan gaya Kufi, baik dalam hal keragaman gaya baru maupun penggunannya, dalam hal ini penyalinan al-Qur’an, kitab-kitab agama, surat-menyurat dan lainnya.

Sabtu, 12 Juni 2010

Marawis

bekasi,infolasbi
Marawis adalah salah satu jenis "band tepuk" dengan perkusi sebagai alat musik utamanya. Musik ini merupakan kolaborasi antara kesenian Timur Tengah dan Betawi, dan memiliki unsur keagamaan yang kental. Itu tercermin dari berbagai lirik lagu yang dibawakan yang merupakan pujian dan kecintaan kepada Sang Pencipta.
Sejarah
Kesenian marawis berasal dari negara timur tengah terutama dari Yaman. Nama marawis diambil dari nama salah satu alat musik yang dipergunakan dalam kesenian ini. Secara keseluruhan, musik ini menggunakan hajir (gendang besar) berdiameter 45 Cm dengan tinggi 60-70 Cm, marawis (gendang kecil) berdiameter 20 Cm dengan tinggi 19 Cm, dumbuk (sejenis gendang yang berbentuk seperti dandang, memiliki diameter yang berbeda pada kedua sisinya), serta dua potong kayu bulat berdiameter sepuluh sentimeter. Kadang kala perkusi dilengkapi dengan tamborin atau krecek. Lagu-lagu yang berirama gambus atau padang pasir dinyanyikan sambil diiringi jenis pukulan tertentu
Dalam Katalog Pekan Musik Daerah, Dinas Kebudayaan DKI, 1997, terdapat tiga jenis pukulan atau nada, yaitu zapin, sarah, dan zahefah. Pukulan zapin mengiringi lagu-lagu gembira pada saat pentas di panggung, seperti lagu berbalas pantun. Nada zapin adalah nada yang sering digunakan untuk mengiringi lagu-lagu pujian kepada Nabi Muhammad SAW (shalawat). Tempo nada zafin lebih lambat dan tidak terlalu menghentak, sehingga banyak juga digunakan dalam mengiringi lagu-lagu Melayu.
Pukulan sarah dipakai untuk mengarak pengantin. Sedangkan zahefah mengiringi lagu di majlis. Kedua nada itu lebih banyak digunakan untuk irama yang menghentak dan membangkitkan semangat. Dalam marawis juga dikenal istilah ngepang yang artinya berbalasan memukul dan ngangkat. Selain mengiringi acara hajatan seperti sunatan dan pesta perkawinan, marawis juga kerap dipentaskan dalam acara-acara seni-budaya Islam.

Lomba qasidah

kesenian Qasidah




Pengertian Oasidah
Qasidah berasal dari kata "qasidah" (bahasa Arab), artinya "lagu"atau nyanyian". Tetapi arti qasidah selanjutnya menunjuk kapada lagu dan musik dengan ciri tersendiri, yaitu lagu dengan syair-syair bertemakan agama Islam atau da'wah Islam. Qasidah juga menunjukkan grup kesenian dengan alat musiknya yang paling pokok adalah rebana, kecrek, dan lain-lain. Satu grup kesenian qasidah terdiri atas lima hingga enam orang dengan memainkan rebana berbagai ukuran, dari yang paling kecil hingga rebana yang paling besar, dan ditambah dengan alat kecrek. Pada perkembangan selanjutnya kesenian qasidah dapat dimainkan dengan alat kesenian lainnya sesuai keterampilan seniman itu sendiri.

Jumat, 11 Juni 2010

Kongres Tokoh Agama Singgung Video Porno

Kamis, 10 Juni 2010 04:27


Kongres III Tokoh Agama di Hotel Mercure Convention Center Jakarta pada 9-11 Juni 2010 sempat menyinggung beredarnya video porno artis lokal meski tak membicarakannya sampai detail. Pada acara pembukaan kongres dua tahunan itu, Menteri Agama Suryadharma Ali, Rabu (9/6) malam, mengatakan seharusnya para artis dapat memberi contoh keteladanan bagi para idolanya, bukan malah sebaliknya merusak moral bangsa. Ia mengatakan, keteladanan sangat penting di tengah anak bangsa yang tengah mengalami degradasi etika. "Penguatan etika sangat penting dalam membentuk karakter bangsa ke depan," katanya menandaskan.

Suryadharma Ali menegaskan bahwa peneguhan karakter bangsa bukan semata tugas Kementerian Agama, melainkan pemangku kepentingan lain juga harus ikut terlibat di dalamnya.Belakangan ini, di berbagai media massa, mencuat pemberitaan artis video porno, yang ditanggapi dengan rasa emosional. Bahkan, ada pihak yang mendesak agar Undang-Undang Pornografi segera diterapkan terhadap para pelaku sehingga memberikan efek jera.

Menag mengaku akan bekerja keras meneguhkan komitmen bangsa dalam mengangkat etika sebagai modal membentuk karakter bangsa. Dalam acara jumpa pers bersama para tokoh agama, Menag kembali mengulangi pentingnya pembentukan karakter bangsa.

Kongres tokoh agama ini mengangkat tema "Memantapkan Etika Kehidupan Bermasyarakat, Berbangsa, dan Bernegara". Hal ini erat kaitannya dengan keprihatinan para tokoh agama terhadap semakin tergerusnya etika dan moralitas di berbagai bidang kehidupan, bidang politik, kebudayaan, dan ekonomi.

Di bidang ekonomi, etika dan moralitas telah hilang ke arah perilaku ekonomi monopolistik dan penumpukan kekayaan pada orang tertentu. Demikian pula, lanjut dia, di bidang politik, tumbuh demokrasi yang ditandai kebebasan berpendapat dengan mengabaikan etika, tak memperhatikan ekses negatif.

Begitu pula di bidang budaya, masyarakat telah terjebak pada budaya materialistik dan sekularistik, melupakan nilai spiritual dan akal sehat. "Ini menyebabkan masyarakat mulai kehilangan kemuliaan akhlak, kepedulian sesama, dan kepekaan nurani," kata Suryadharma Ali. Untuk itu ia berharap tokoh agama sebagai agent of social change (agen perubahan sosial) dapat menjadi teladan agar nilai etika dan moral dapat dianut masyarakat Indonesia.

Lembaga Seni Budaya Islam Kab. Bekasi Ingin Audensi Bupati Belum di Tanggapi

bekasi,infolasbi
Lemabaga Seni Budaya Islam ( LASBI), Kabupaten Bekasi, yang terbentuk pada , Januari 2010, dan bersekretariat di Komplek perumahan sukaraya, Desa Sukaraya, Kecamatan karang bahagia, Kabupaten Bekasi. Baru baru ini, susunan pengurus yang terbentuk tengah mengajukan Audensi kepada Bupati Bekasi, namun hingga saat ini belum juga di tanggapi surat audensi yang di layangkan, sudah hampir sebulan lamanya Menurut . Basit Bendahara Lembaga Seni Budaya Islam ( Lasbi), Kab. Bekasi mengatakan, "susunan pengurus 2010-2015, telah mengajukan audensi dan mengundang Bupati turut hadir dalam pelantikan yang akan di gelar dalam waktu yang tidak lama lagi, dan mengharapkan adanya perhatian dari Pemda Kab. Bekasi, Lasbi terbentuk untuk mengembangkan seni budaya islam, dianataranya Qosidah, Marawis , Nasyid, Gambus dan Dai . Lebih lanjut Basit juga menuturkan, ingin mengajak seluruh generasi muda islam yang ada di Kabupaten Bekasi, mengetahui dan mengembangkan seni budaya islam, yang saat ini tengah dalam masa krisis regenarasi, karena tergerus dengan budaya yang dapat mengikis moral generasi.


"Hal tersebut juga berkaitan dengan Visi Misi , kabupaten Bekasi, yang agamis , sehingga seni budaya islam harus di tumbuh kembangkan, jangan sampai tenggelam: dan hilang dari budaya Seni Islam di Kabupaten Bekasi ". Tandasnya

Visi dan Misi, Lemabaga Seni Budaya Islam (Lasbi) adalah, Visi meningkatkan nilai nilai budaya islam, sehingga menjadikan masyarakat Kabupaten Bekasi, yang agamis dan berakhlaq mulia. sedang misinya menyangkup berbagai aspek kehidupan islam, turut serta dalam pembangunan Kabupaten Bekasi, dan meningkatkan SDM masyarakat Kabupaten Bekasi.

Di harapkan Bupati Bekasi merespon dari keinginan susunan pengurus Lembaga Seni Budaya Islam (Lasbi), yang telah terbentuk untuk hadir dalam pelabtikan kepengurusan Kabupaten Lasbi, serta menyempatkan waktu untuk menerima Audensi dari para pengurus Lasbi

Kamis, 10 Juni 2010

rapat kordinasi